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Johann Wolfgang von Goethe - "Briefe aus der Schweiz"

Brian Oswald Donn Byrne - "Messer Marco Polo "

J. M. Synge - "Riders to the Sea"

Eugene Field - "The Love Affairs Of A Bibliomaniac"

The History Of The Conquest Of Peru

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Contemporary Accounts Of The Execution Of Atahuallpa.

[The following notices of the execution of the Inca are from the
hands of eyewitnesses; for Oviedo, though not present himself,
collected his particulars from those who were. I give the
notices here in the original, as the best authority for the
account of this dismal tragedy.]
Pedro Pizarro, Descubrimiento y Conquista de los Reynos del Peru,
Ms.
Acordaron pues los officiales y Almagro que Atabalipa muriese,
tratando entre si que muerto Atabalipa se acababa el auto hecho
acerca del esoro. Pues dixeron al Marquez don Francisco Picarro
que no convenia que Atabalipa biviese; porque si se soltava, S.
Mag. perderia la tierra y todos los espanoles serian muertos; y a
la verdad, si esto no fuera tratado con malicia, como esta dicho,
tenian Razon, porque hera imposible soltandose poder ganar la
tierra. Pues el marquez no quiso venir en ello. Visto esto los
oficiales hizieronle muchos rrequerimientos, poniendole el
servicio de S. Mag. por delante. Pues estando asi atravesose vn
demonio de vna lengua que se dezia ffelipillo, vno de los
muchachos que el marquez avia llevado a Espana, que al presente
hera lengua, y andava enamorado de vna muger de Atabalipa, y por
avella hizo entender al marquez que Atabalipa hazia gran junta de
gente para matar los espanoles en Caxas. Pues sabido el marquez
esto prendio a Challicuchima que estava suelto y preguntandole
por esta gente que dezia la lengua se juntavan, aunque negava y
dezia que no, el ffelipillo dezia a la contra trastornando las
palabras dezian a quien se preguntava este casso. Pues el
marquez don Francisco Picarro acordo embiar a Soto a Caxas a
saver si se hazia alli alguna junta de gente, porque cierto el
marquez no quisiera matalle. Pues visto Almagro y los oficiales
la yda de Soto apretaron al marquez con muchos rrequirimientos, y
la lengua por su parte que ayu dava con sus rretruecos, vinieron
a convencer al marquez que muriese Atabalipa, porque el marquez
hera muy zeloso del servicio de S. Mag. y ansi le hizieron temer,
y contra su voluntad sentencio a muerte a Atabalipa mandando le
diesen garrote, y despues de muerto le quemasen porque tenia las
hermanas por mugeres. Cierto pocas leyes avian leido estos
senores ni entendido, pues al infiel sin aver sido predicado le
davan esta sentencia. Pues el Atabalipa llorava y dezia que no
le matasen, que no abria yndio en la tierra que se meneasse sin
su mandado, y que presso le tenian, que de que temian? y que si
lo avian por oro y plata, que el daria dos tanto de lo que avia
mandado. Yo vide llorar al marques de pesar por no podelle dar
la vida, porque cierto temio los requirimientos y el rriezgo que
avia en la tierra si se soltava. Este Atabalipa avia hecho
entender a sus mugeres e yndios que si no le quemavan el cuerpo,
aunque le matassen avia de bolver a ellos, que el sol su padre le
rresucitaria. Pues sacandole a dar garrote a la plaza el padre
fray Vicente de Balverde ya dicho le predico diziendole se
tornase cristiano: y el dixo que si el se tornava christiano, si
le quemarian, y dixeronle que no: y dixo que pues no le avian de
quemar que queria se baptizado, y ansi fray Vicente le baptizo y
le dieron garrote, y otro dia le enterraron en la en la yglesia
que en Caxamalca teniamos los espanoles. Esto se hizo antes que
Soto bolviese a dar aviso de lo que le hera mandado; y quando
vino truxo por nueva no aver visto nada ni aver nada, de que al
marquez le peso mucho de avelle muerto, y al Soto mucho mas,
porque dezia el, y tenia rrazon, que mejor ffuera embialle a
Espana, y que el se obligara a ponello en la mar: y cierto esto
fuera lo mejor que con este indio se pudiera hazer, porque quedar
en la tierra no convenia: tambien se entendio que no biviera
muchos dias, aunque le embiara. porque el hera muy regalado y
muy senor.

Relacion del Primer Descubrimiento de la Costa y Mar del Sur, Ms.
Dando forma como se llevaria Atabalipa de camino, y que guardia
se le pondria, y consultando y tratando si seriamos parte para
defenderle en aquellos pasos malos y rios si nos le quisiesen
tomar los suyos: comenzose a decir y a certificar entre los
Indios, que el mandaba venir grand multitud de gente sobre
nosotros: esta nueva se fue encendiendo tanto, que se tomo
informacion de muchos senores de la tierra, que todos a una
dijeron que era verdad, que el mandaba venir sobre nosotros para
que le salvasen, y nos matasen si pudiesen, y que estaba toda la
gente en cierta provincia ayuntada que ya venia de camino.
Tomada esta informacion, juntaronse el dicho Gobernador, y
Almagro, y los Oficiales de S. Mag. no estando ahi Hernando
Pizarro, porque ya era partido para Espana con alguna parte del
quinto de S. Mag. y a darle noticia y nueva de lo acaecido; y
resumieronse, aunque contra voluntad del dicho Gobernador, que
nunca estubo bien en ello, que Atabalipa, pues quebrantaba la
paz, y queria hacer traicion y traher gentes para matar los
cristianos, muriese, porque con su muerte cesaria todo, y se
allanaria la tierra: a lo cual hubo contrarios pareceres, y la
mas de la gente se puso en defender Almagro, y dando muchas
razones por que debia morir, el fue muerto, aunque para el no fue
muerte, sino vida, porque murio cristiano, y es de creer que se
fue al cielo. Publicado por toda la tierra su muerte, la gente
comun, y de pueblos venian donde el dicho Gobernador estaba a dar
la obediencia a S. Mag.; pero los capitanes y gente de guerra que
estaban en Xauxa y en el Cuzco, antes se rehicieron, y no
quisieron venir de paz. Aqui acaecio la cosa mas estrana que se
ha visto en el mundo, que yo vi por mis ojos, y fue; que estando
en la iglesia cantando los oficios de difuntos a Atabalipa,
presente el cuerpo, llegaron ciertas senoras hermanas y mugeres
suyas, y otros privados con grand estruendo, tal que impidieron
el oficio, y dijeron que les hiciesen aquella fiesta muy mayor,
porque era costumbre cuando el grand senor moria, que todos
aquellos que bien le querian, se enterrasen vivos con el: a los
cuales se les respondio, que Atabalipa habia muerto como
cristiano, y como tal le hacian aquel oficio, que no se habia de
hacer lo que ellos pedian, que era muy mal hecho y contra
cristianidad; que se fuesen de alli, y no les estorbasen, y se le
dejasen enterrar, y ansi se fueron a sus aposentos, y se
ahorcaron todos ellos y ellos. Las cosas que pasaron en estos
dias, y los extremos y llantos de la gente son muy y largas
prolijas, y por eso diran aqui.

Oviedo, Historia General de las Indias, Ms., lib. 46, cap. 22.
Cuando el Marques Don Francisco Pizarro tubo preso al gran Rev
Atabaliva le aconsejaron hombres faltos de buen entendimiento,
que le matase, o el obo gana, porque como se vieron cargados de
oro parecioles que muerto aquel Senor lo podian poner mas a su
salvo en Espana donde quisiesen e dejando la tierra, y que
asimismo serian mas parte para se sustener en ella sin aquel
escrupuloso impedimento, que no conservandose la vida de un
Principe tan grande, e tan temido e acatado de sus naturales, y
en todas aquellas partes; e la esperiencia ha mostrado cuan mal
acordado e peor fecho fue todo lo que contra Atabaliva se hizo
despues de su prision en le quitar la vida, con la cual demas de
deservirse Dios quitaron al Emperador nuestro Senor, e a los
mismos Espanoles que en aquellas partes se hallaron, y a los que
en Espana quedaron, que entonces vivian y a los que aora viven e
naceran innumerables tesoros, que aquel Principe les diera; e
ninguno de sus vasallos se mobiera ni alterara como se alteraron
e revelaron en faltando su Persona. Notorio es que el Gobernador
le aseguro la vida, y sin que le diese tal seguro el se le tenia,
pues ningun Capitan puede disponer sin licencia de su Rey y Senor
de la Persona del Principe que tiene preso, cuyo es de derecho,
cuanto mas que Atabaliva dijo al Marques, que si algun Cristiano
matasen los Yndios, o le hiciesen el menor dano del mundo, que
creyese que por su mandado lo hacia, y que cuando eso fuese le
matase o hiciese del lo que quisiese; e que tratandole bien el le
chaparia las paredes de plata, e le allanaria las Sierras e los
montes, e le daria a el, e a los Cristianos cuanto oro quisiesen,
e que desto no tubiese duda alguna; y en pago de sus
ofrecimientos encendidas pajas se las ponian en los pies
ardiendo, porque digese que traicion era la que tenia ordenada
contra los Cristianos, e inventando e fabricando contra el
falsedades, le levantaron que los queria matar, e todo aquello
fue rodeado por malos e por la inadvertencia e mal Consejo del
Gobernador, e comenzaron a le hacer proceso mal compuesto y peor
escrito, seyendo uno de los Adalides un inquieto, desasosegado e
deshonesto Clerigo, y un Escribano falto de conciencia, e de mala
habilidad, y otros tales que en la maldad concurrieron, e asi mal
fundado el libelo se concluyo a sabor de danados paladares, como
se dijo en el Capitulo catorce, no acordandose que les habian
enchido las casas de oro e plata, e le habian tomado sus mugeres
e repartidolas en su presencia e usaban de ellas en sus
adulterios, e en lo que les placia a aquellos aquien las dieron;
y como les parecio a los culpados que tales ofensas no eran de
olvidar, e que merecian que el Atabaliva les diese la recompensa
como sus obras eran, asentoseles en el animo un temor e enemistad
con el entranable; e por salir de tal cuidado e sospecha le
ordenaron la muerte por aquello que el no hizo ni penso; y de ver
aquesto algunos Espanoles comedidos aquien pesaba que tan grande
deservicio se hiciese a Dios y al Emperador nuestro Senor; y
aunque tan grande ingratitud se perpetraba e tan senalada maldad
se cometia como matar a un Principe tan grande sin culpa. E
viendo que le traian a colacion sus delitos e crueldades pasadas,
que el habia usado entre sus Yndios y enemigos en el tiempo
pasado, de lo cual ninguno era Juez, sino Dios; queriendo saber
la verdad e por excusar tan notorios danos como se esperaban que
habian de proceder matando aquel Senor se ofrecieron cinco
hidalgos de ir en persona a saber y ver si venia aquella gente de
guerra que los falsos inventores e sus mentirosas espias
publicaban, a dar en los Cristianos; en fin el Gobernador (que
tambien se puede creer que era enganado) lo obo por bien; e
fueron el Capitan Hernando de Soto, el Capitan Rodrigo Orgaiz, e
Pedro Ortiz, e Miguel de Estete, e Lope Velez a ver esos enemigos
que decian que venian; e el Gobernador les dio una Guia o Espia,
que decia que sabia donde estaban; e a dos dias de camino se
despeno la guia de un risco, que lo supo muy bien hacer el Diablo
para que el dano fuese mayor; pero aquellos cinco de caballo que
he dicho pasaron adelante hasta que llegaron al lugar donde se
decian que habian de hallar el egercito contrario, e no hallaron
hombre de guerra, ni con armas algunas, sino todos de paz; e
aunque no iban sino esos pocos cristianos que es dicho les
hicieron mucha fiesta por donde andubieron, e les dieron todo lo
que les pidieron de lo que tenian para ellos e sus criados, e
Yndios de servicio que llevaban; por manera que viendo que era
burla, e muy notoria mentira e falsedad palpable, se tornaron a
Cajamalca donde el Gobernador estaba; el cual ya habia fecho
morir al Principe Atabaliva se que la historia lo ha contado; e
como llegaron al Gobernador hallaronle mostrando mucho
sentimiento con un gran sombrero de fieltro puesto en la cabeza
por luto e muy calado sobre los ojos, e le digeron: Senor, muy
mal lo ha fecho V. Sa, y fuera justo que fueramos atendidos para
que supierades que es muy gran traicion la que se le levanto a
Atabaliva, porque ningun hombre de guerra hay en el Campo, ni le
hallamos, sino todo de paz, e muy buen tratami ento que no se nos
hizo en todo lo que habemos andado. El Gobernador respondio e
les dijo: Ya veo que me han enganado: desde a pocos dias nabida
esta verdad, e murmurandose de la crueldad que con aque Principe
se uso, vinieron a malas palabras el Gobernador y fray Vicente de
Valverde, y el Tesorero Riquelme, e a cada uno de ellos decia que
e otro lo habia fecho, e se desmintieron unos a otros muchas
veces, oyendo muchos su rencilla.

No. XI.

Contract Between Pizarro And Almagro, Ms.; Dated At Cuzco June
12, 1535.
[This agreement between these two celebrated captains, in which
they bind themselves by solemn oaths to the observance of what
would seem to be required by the most common principles of
honesty and honor, is too characteristic of the men and the times
to be omitted. The original exists in the archives at Simancas.]

Nos Dn Francisco Pizarro, Adelantado, Capitan General y
Governador por S. M. en estos Reynos de la Nueva Castilla, e Dn
Diego de Almagro, asimismo Governador por S. M. en la provincia
de Toledo, decimos: que por que mediante la intima amistad y
compania que entre nosotros con tanto amor ha permanecido, y
queriendolo Dios Nuestro Senor hacer, ha sido parte y cabsa que
el Emperador e Rey nuestro Senor haya recevido senalados
servicios con la conquista, sujecion e poblacion destas
provincias y tierras, e atrayendo a la conversion y camino de
nuestra Santa Fee Catolica tanta muchedumbre de infieles, e
confiando S. M. que durante nuestra amistad y compania su real
patrimonio sera acrecentado, e asi por tener este intento como
por los servicios pasados, S. M. Catolica tubo por bien de
conceder a mi el dicho Dn Francisco Pizarro la go vernacion de
estos nuebos Reynos, y a mi el dicho Dn Diego de Almagro la
governacion de la provincia de Toledo, de las quales mercedes que
de su Real liberalidad hemos recevido, resulta tan nueba
obligacion, que perpetuamente nuestras vidas y patrimonios, y de
los que de nos decendieren en su Real servicio se gasten y
consuman, y para que esto mas seguro y mejor efecto haya y la
confianza de S. M. por nuestra parte no fallezca Renunciando la
Ley que cerca de los tales juramentos dispone, prometemos e
juramos en presencia de Dios Nuestro Senor, ante cuye acatamiento
estamos, de guardar y cumplir bien y enteramente, y sin cabtela
ni otro entendimiento alguno lo espresado y contenido en los
capitulos siguientes, e suplicamos a su infinita bondad que a
qualquier de nos que fuere en contrario de lo asi convenido, con
todo rigor de justicia permita la perdicion de su anima, fin y
mal acavamiento de su vida, destruicion y perdimiento de su
familia, honrras y hacienda, porque como quebrantador de su fee,
la qual el uno al otro y el otro nos damos, y ne temerosos de su
acatamiento, reciva del tal justa venganza: y lo que por parte de
cada uno de nosotros juramos y prometemos es lo siguiente.

Primeramente que nuestra amistad e compania se conserve mantenga
para en adelante con aquel amor y voluntad que hasta el dia
presente entre nosotros ha habido, no la alterando ni
quebrantando por algunos intereses, cobdicias, ni ambicion de
qualesquiera honrras e oficios, sino que hermanablemente entre
nosotros se comunique e seamos parcioneros en todo el bien que
Dios Nuestro Senor nos quiera hacer.

Otrosi, decimos so cargo del juramento e promesa que hacemos, que
ninguno de nosotros calumniara ni procurara cosa alguna que en
dano o menos cabo de su honrra, vida y hacienda al otro pueda
subceder ni venir, ni dello sera cabsa por vias directas ni
indirectas por si propio ni por otra persona tacita ni
espresamente cabsandolo ni permitiendolo, antes procurara todo
bien y honrra y trabajara de se lo llegar y adquirir, y evitando
todas perdidas y danos que se le puedan recrecer, no siendo de la
otra parte avisado.

Otrosi: juramos de mantener, guardar y cumplir lo que entre
nosotros esta capitulado, a lo qual al presente nos referimos, e
que por via, causa ni mana alguna ninguno de nosotros verna en
contrario ni en quevrantamiento dello, ni hara diligencia,
protestacion ni Reclamacion alguna, e que si alguna oviere fecha,
se aparta o desiste de ella e la renuncia so cargo del dicho
juramento.

Otrosi: juramos que juntamente ambos a dos, y no el uno sin el
otro, informaremos y escriviremos a S. M. las cosas que segun
nuestro parecer mejor a su Real servicio convengan, suplicandole,
informandole de todo aquello con que mas su catolica conciencia
se descargue, y estas provincias y Reynos mas y mejor se
conserven y goviernen, y que no habra relacion particular por
ninguno de nosotros hecha en fraude e cabtela y con intento de
danar y enpecer al otro, procurando para si, posponiendo el
servicio de Nuestro Senor Dios y de S. M., y en quebrantamiento
de nuestra amistad y compania, y asimismo no permitira que sea
hecho por otra qualquier persona, dicho ni comunicado, ni lo
permita ni consienta, sino que todo se haga manifiestamente entre
ambos, porque se conozca mejor el celo que de servir a S. M.
tenemos, pues de nuestra amistad e compania tanta confianza ha
mostrado.

Yten: juramos que todos los provechos e intereses que se nos
recrecieren asi de los que yo Dn Francisco Pizarro oviere y
adquiriere en esta governacion por qualquier vias y cabsas, como
los otros que yo Dn Diego de Almagro he de haber en la conquista
y descubrimiento que en hombre y por mandado de S. M. hago, lo
traeremos manifiestamente a monton y collacion, por manera que la
compania que en este caso tenemos hecha permanezca, y en ella no
haya fraude, cabtela ni engano al guno, e que los gastos que por
ambos e qualquier de nos se obieren de hacer se haga moderada y
discretamente conforme, y proveyendo a la necesidad que se
ofreciere evitando lo escesivo y superfluo socorriendo y
proveyendo a lo necesario.

Todo lo qual segun en la forma que dicho esta, es nuestra
voluntad de lo asi guardar y cumplir so cargo del juramento que
asi tenemos fecho, poniendo a Nuestro Senor Dios por juez y a su
gloriosa Madre Santa Maria con todos los Santos por testigos, y
por que sea notorio a todos los que aqui juramos y prometemos, lo
firmamos de nuestros nombres, siendo presentes por testigos el
Licenciado Hernando Caldera Teniente General de Governador en
estos Reynos por el dicho Senor Governador, e Francisco Pineda
Capellan de su Senoria, e Antonio Picado su Secretario, e Antonio
Tellez de Guzman y el Doctor Diego de Loaisa, el qual dicho
juramento fue fecho en la gran Cibdad del Cuzco en la casa del
dicho Governador Dn Diego Dalmagro, estando diciendo misa el
Padre Bartolome de Segovia Clerigo, despues de dicho el pater
noster, poniendo los dichos Governadores las manos derechas
encima del Ara consagrada a 12 de Junio de 1535 anos. -
Francisco Pizarro. - El Adelantado Diego Dalmagro. - Testigos
el Licenciado Hernando Caldera - Antonio Tellez de Guzman.

Yo Antonio Picado Escrivano de S. M. doy fee que fui testigo y me
halle presente al dicho juramento e solenidad fecho por los
dichos Governadores, y yo saque este traslado del original que
queda en mi poder como secretario del Senor Governador Dn
Francisco Pizarro, en fee de lo qual firme aqui nombre. Fecho en
la gran Cibdad del Cuzco a 12 dias del mes de Julio de 1535 anos.
Antonio Picado Escribano de

No. XII

Letter From The Younger Almagro To The Royal Audience Of Panama,
Ms.; Dated At Los Reyes [Lima], July 14, 1541.

[This document, coming from Almagro himself, is valuable as
exhibiting the best apology for his conduct, and, with due
allowance for the writer's position, the best account of his
proceedings. The original - which was transcribed by Munoz for
his collection - is preserved in the archives at Simancas.]

Mui magnificos Senores, - Ya Vs Mrds. havran sabido el estado en
que he estado despues que fue desta vida el Adelantado Don Diego
de Almagro mi padre que Dios tenga en el Cielo, i como quede
debajo de la vara del Marques Don Francisco Pizarro, i creo yo
que pues son notorias las molestias i malos tratamientos que me
hicieron i la necesidad en que me tenian a vn rincon de mi casa
sin tener otro remedio sino el de S. M. a quien ocurri que me lo
diese como Senor agradecido de quien yo lo esperava pagando los
servicios tan grandes que mi padre le hizo de tan gran ganancia e
acrecentamiento para su Real Corona, no hay necesidad de
contarlas, i por eso no las contare, i dejare lo pasado i vendre
a dar a Vs Mrds. cuenta de lo presente, e dire que aunque me
llegava al alma verme tan afligido, acordandome del mandamiento
que mi padre me dejo que amase el servicio de S. M. i questava en
poder de mis enemigos; sufria mas de lo que mi juicio bastava, en
especial ser cada dia quien a mi padre quito la vida, i havian
escurecido sus servicios por manera que del ni de mi no havia
memoria; i como la Enemistad quel Marques me tenia e a todos mis
amigos e criados fuese tan cruel i mortal, i sobre mi sucediese,
quiso efetualla por la medida con que la uso con mi padre,
estando siguro en mi casa, gimiendo mi necesidad, esperando el
remedio i Mercedes que de S. M. era razon que yo alcanzase, mui
confiado de gozarlas, haciendo a S. M. servicios como yo lo
deseo; fui informado quel Marques trataba mi prendimiento i fin,
determinado que no quedase en el mundo quien la muerte de mi
padre le pidiese, y acordandome que para darsela hallaron
testigos a su voluntad, asi mismo los hallaron para mi, por
manera que padre i hijo fueran por vn juicio juzgados. Por no
dejar mi vida en alvedrio tan diabolico i desatinado, temiendo la
muerte, determinado de morir defendiendo mi vida i honra, con los
criados de mi padre i amigos, acorde de entrar en su casa i
prenderle para escusar mayores danos, pues el Juez de S. M. ya
venia i a cada uno hiciera justicia, i el Marques como persona
culpada en la defensa de su prision e persona armada para ello
hizo tanto que por desdicha suya fue herido de vna herida de que
murio luego, i puesto que como hijo de padre a quien el havia
muerto lo podia recibir por venganza, me peso tan estranamente
que todos conocieron en mi mui gran diferencia, i por ver que
estava tan poderoso i acatado como era razon no hovo hombre
viendolo en mitad del dia que echase mano a espada para ayuda
suya ni despues hay hombre que por el responda: parece que se
hizo por juicio de Dios i por su voluntad, porque mi deseo no era
tan largo que se estendiese a mas de conservar mi vida en tanto
aquel juez llegava; e como vi el hecho procure antes que la cosa
mas se encendiese en el pueblo i que cesasen esecucion de
prisiones de personas que ambas opiniones havian siguido
questaban afrontadas, i cesasen crueldades, e huviese justicia
que lo estorvase e castigase, e se tomase cabeza que en nombre de
S. M. hiciese justicia e governase la tierra, pareciendo a la
republica e comunidad de su Cibdad e oficiales de S. M. que por
los servicios de mi padre e por haver el descubierto e ganado
esta tierra me pertenecia mas justamente que a otro la
governacion della, me pidieron por Governador i dentro de dos
horas consultado e negociado con el Cabildo, fui recibido en amor
i conformidad de toda la republica: Asi quedo todo en paz i tan
asentados i serenos los animos de todos, que no hovo mudanza, i
todo esta pacifico, i los pueblos en la misma conformidad i
justicia que han estado, i con el ayuda de Dios se asentara cada
dia la paz tan bien que de todos sea obedicida por senora, i S.
M. sera tambien servido como es razon, como se deve: porque
acabadas son las opiniones e parcialidades, e yo e todos
pretendemos la poblacion de la tierra i el descubrimiento della,
porque los tiempos pasados que se han gastado tan mal con
alborotos que se han ofrecido, e descuidos que ha habido, agora
se ganen e se alcancen i cobren, i con este presupuesto esten Vs
Mrcds. ciertos que esta el Peru en Sosiego,i que las riquezas se
descubriran e iran a poder de S. M. mas acrecentadas i
multiplicadas que hasta aqui, ni havra mas pasion ni movimiento
sino toda quietud, amando el servicio de S. M. i su obidiencia,
aprovechando sus Reales rentas: Suplico a Vs Mrds. pues el caso
parece que lo hizo Dios i no los hombres, ni yo lo quise asi como
Dios lo hizo por su juicio secreto, e como tengo dicho la tierra
esta sosegada, i todos en paz; Vs Mrds. por el presente manden
suspender qualquiera novedad, pues la tierra se conservara como
esta, e sera S. M. mui servido; e despues que toda la gente que
no tienen vecindades las tengan, e otros vayan a poblar e
descubrir, podran proveer lo que conviniere, i es tiempo que la
tierra Espanoles i naturales no reciban mas alteracion, pues no
pretenden sino sosiego i quietud, i poblar la tierra i servir a
S. M. porque con este deseo todos estamos i estaremos, i de otra
manera crean Vs Mrds. que de nuevo la tierra se rebuelve e
inquieta, porque de las cosas pasadas vnos i otros han pretendido
cada nvo su fin, e sino descansan de los trabajos que han
padecido con tantas persecuciones de buena ni de mala perdiendose
no terna S. M. della cuenta, e los naturales se destruirian e no
asentaran en sus casas e pereceran mas de los que han perecido; e
conservar estos e conservar la tierra i los vecinos i moradores
della todo es vno; i pues en tanta conformidad yo tengo la tierra
e con voluntad de todos fui eligido por Governador, porque mas
obidiencia haya, e la justicia mas acatada sea, i entiendan que
me han de acatar i obedecer en tanto que S. M. otra cosa manda,
porque de lo pasado yo le embio aviso; Suplico a Vs manden
despachar desa Audiencia Real vna cedula para que todos me
obedezcan i tengan por Governador, porque asi mas sosegados
ternan todos los animos i mas i mejor se hara el servicio de S.
M. i terna mas paz la tierra, e confundirse han las voluntades
que se quisieren levantar contra esto; e sino lo mandasen Vs
Mrds. proveer en tanto que S. M. declara su Real Voluntad, podria
ser que parte de alguna gente que por aca nunca faltan mas amigos
de pasiones que de razon, que se levantase algun escandalo de que
Dios i S. M. fuesen mas deservidos: Nuestro Senor las mui
magnificas personas de Vs Mrds. guarde tan prosperamente como
desean: destos Reyes a 14 de julio de 1541 anos. Beso las manos
de Vs Mrds., Don Diego de Almagro.

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